فی تأکید له على قیمة وحتمیة (الصناعة) فی الشعر التی قال بها أرسطو من قبل ، یقول الجاحظ " الشعر ضرب من النسج وجنس فی التصویر ویشی ذلک بأن الشعر فی جوهر کتابته صناعة، والشاعر صانع -  نساج تحدیدا - ، تظهر براعته فی تحریک خیوط مادته ومناغمة ألوانها وأنواعها على النحو الذی یطرح بین یدیّ المتلقی فی النهایة تکویناً مکتمل التفاصیل ینحاز للجمال ، وینماز به ، فالشعر تأسیساً على ما سبق  صناعة لها أصول وقوانین ومتطلبات لابد منها ، بعد حیازة الموهبة القادرة على توجیه ید الصانع وذهنه وصولا إلى الشعر. وما کتاب الصناعتین لأبی هلال العسکری إلا ترسیخ لفکرة أن الشاعر صانع وصائغ ، فی مرحلة ما من مراحل الکتابة ، تبرز خصوصیته فی النهایة فی کیفیة تفعیل وتوظیف آلیات الکتابة على النحو الذی یجعل لتجربته خصوصیة وتفردا وتطبع منتجه الإبداعی ببصمة خاصة به ، وهذا یؤکد أن لکل شاعر تقاناته فی الکتابة ، بها یتمیز عن غیره ، وإلیها یستند فی عملیة النسج الشعری .