استدلّ الدمیاطی فی کتابه (اتحاف فضلاء البشر) بشواهد متنوعة على توجیهاته اللغویة للقراءات, سواء الصوتیة منها أَوم الصرفة أَم النحویَّة أَم الدلالیَّة, والشواهد إمّا أن تکون من القرآن الکریم وقراءاته, أو الحدیث النبوی الشریف, أو کلام العرب, من نثر وشعر, وهذا البحث خاص بالشواهد من القرآن وقراءاته، تلک الشواهد التی جاءت فی المرتبة الأولى من حیث الکثرة, وأغلب شواهده القرآنیة کانت فی التوجیه النحوی إذا ما قورنت بالتوجیهات الأخرى, ویوافق مع آراء العلماء اللذین سبقوه أحیاناً, وقد یخالفهم وینفرد برأیه, وأحیاناً لا یکتفی فی الاستشهاد بشاهد واحد, وإنّما یستشهد بأکثر من شاهد على صحة توجیهه, أو تقویة معنىً من المعانی التی أوردها.