يأتي هذا البحث لكي تتحقّق من خلاله الإحالة بالضّمير والاسم الموصول في قصّة موسى -عليه السلام- في القرآن الكريم ، وفق المعايير النّصّيّة التي نادى بها اللّغويّ الإمريكي (دي بوجراند) وهي: (السبك - الحُبك - القصدية - المقامية - الموقفيّة - الإعلامية - التّناص)، ومن منظور هذا العالِم أنّه إذا توفّرت هذه المعايير النّصّية في أيّ نصّ فإنّه يُعدُّ نصًّا ذا سبك والتحام، أمّا إذا تخلّف واحد من هذه المعايير فيه فلا يعدّ حينئذٍ نصًّا، وأنّ القرآن الكريم نزل بلسان عربيّ مُبين، وبما أنّ هذه المعايير جاءت لتحليل النصّوص اللغوية، فلا بأس أن نطبّق هذه المعايير على القرآن الكريم.

إنّ الهدف من وراء هذا البحث هو إظهار التّحليل النّصّي للنّصوص، من خلال معيار السّبك ومن ضمنه الإحالة، وكيف تعمل الإحالة في ضمن قواعد وأطر للنّصّ تكلّم عنها علماء اللغة ومن ضمنهم النّصيّون، فكما كانت للجملة قواعد وأسس فلابدّ أن يكون للنّصّ قواعد وأسس أيضًا، ولا تزال ذي الدّراسة النّصّية في طور نموّها.

إنّ قصّة موسى -عليه السلام- من أكثر القصص ورودًا في القرآن الكريم، فقد وردت في أكثر من أربعين موضعًا في ست وثلاثين سورة من القرآن الكريم، في أكثر من خمسمئة وخمسين آية مجتمعةً من بين الآيات الطويلة والقصيرة. ولهذا أردنا أن نطبّق آليّة من آليّات علم اللغة النصي وأدواته وهي الإحالة على قصّة موسى –عليه السّلام- في القرآن الكريم، وأنّ قصّة موسى -عليه السلام- قد لا تأخذ ترتيبًا تاريخيًّا في ذكرها مع القصص القرآني الأخرى، فمرّة تأتي قبل قصص الأنبياء الأخرى، وقد تأخذ ترتيبًا تاريخيًّا ضمن قصص الأنبياء مرّة أخرى.

ويمكن تقسيم خطة هذا البحث على تمهيد ومبحثَين فتناولنا في التمهيد تعريفًا مختصرًا عن علم اللغة النصّي، وآلياته وأدوات التّماسك من الاتساق والانسجام في النّص، ثمّ جاء المبحث الأوّل ليتناول الإحالة بالضّمير في قصّة موسى –عليه السلام- في القرآن الكريم، في حين تناول المبحث الثّاني الإحالة بالاسم الموصول في قصة موسى –عليه السلام- في القرآن الكريم، ثمّ انتهى البحث بخاتمة بينّا فيها أهمّ النّتائج التي توصل إليها هذا البحث، ثُمّ ذَيّلنا البحثَ بثَبت المصادر والمراجع باللغتَين العربيّة والانكليزيّة.